Концептуальная метафора позволяет представить сон как:1
Учебные материалы


Концептуальная метафора позволяет представить сон как:1



Карта сайта franzbeidler.com

УДК 40.80


"Концептуальная метафора в репрезентации СНА в русской языковой картине мира"


Стратович А.К.
Кафедра общего языкознания и славянских языков,
Кемеровский Государственный Университет
Концептуальная метафора отображает свойство мышления человека переносить на одни объекты характеристики или свойства, присущие другим объектам, таким образом, позволяя представить мало изученное или познанное через уже известное и данное в непосредственное ощущение. Язык является одним из способов воплощения мысли человека, поэтому концептуальная метафора репрезентируется через языковые единицы. Не смотря на длительную историю изучения человеком феномена сна, он до сих пор остается явлением интересным и загадочным. Концептуальная метафора позволяет представить сон как:
1.

Дар

: Я

сон

пою, бесценный

дар

Морфея (А. Пушкин). Т.е. сон в обыденном понимании мыслится как дар, поскольку это возможность отдыха, «отрешения» от жизненных проблем.
2.

Преграду

(либо то, через что можно производить какое-либо действие): Улыбкой ясною природа /

Сквозь сон

встречает утро года (А. Пушкин).
3.

Птицу

: И где

крылатый сон

? (А. Пушкин). Наличие подобной метафоры, вероятно, обусловлено тем, что сон издревле представлялся крылатым (как птица), так как внезапно словно из ниоткуда способен налетать на человека.
4.

^ Вещество, обладающее вкусом

: О

сладкий сон,

ничем не возмущенный! (А. Пушкин). Признаки вещества, обладающего вкусом возможны у сна по аналогии с пищей. Прием пищи — процесс, осуществляемый человеком, и сон — также процесс, при этом очень часто сон «вкушается», равно как и пища. «Сладость» сна подчеркивает отображает отношение человека ко сну. Сладкий вкус — это вкус приятный, так же, как и сон — приятный процесс, дарящий наслаждение.
5.

^ Мифическое существо

: Уж вечер к ночи уклонялся,/ Мелькал в окошки лунный свет,/ И всяк, кто только не поэт,/

Морфею

сладко

предавался

(А. Пушкин). Представление сна в виде бога Морфея вполне понятно: ведь именно Морфей являлся в древнегреческой мифологии богом сна.
6.

Растение

: И в час безмолвной ночи,/ Когда

ленивый мак

/ Покроет томны очи.... (А. Пушкин). Вегетативная метафора (то есть перенесение признаков растительного организма на другой объект живой или неживой природы) встретилась в анализируемых текстах один раз. Такое представление сна возможно, на наш взгляд, потому, что мак в сознании человека ассоциируется со сном как растение его вызывающее.
7.

^ Иллюзию, призрак

:

Промчался лётом сновиденья

,/Увязла прелесть наслажденья,/И снова вкруг меня угрюмой скуки тень!; О жизни

сон

! Лети, не жаль тебя,/ Исчезни в тьме, пустое

привиденье

(А. Пушкин). Это представление также вполне объяснимо, т. к. сон — это явление мимолетное, зачастую неуловимое, загадочное, как привидение.
8.

^ Живое существо

(прежде всего это человек): у сна отмечаются физический облик и физические способности человека – ...

обнимет

вас и тихою

рукою

/на мягкий мох преклонит... (А. Пушкин)или же черты характера человека (Он гонит лени

сон угрюмый

; Увы! Теперь и дни и ночи,/И жаркий

одинокий сон

,/Все полно имА. Пушкин). Перенесение на психофизиологическое явление признаков, присущих человеку, может быть объяснено главенствующим принципом антропоцентризма в процессе познания и отражения действительности в языке. Т.е. человек, познавая любое явление или процесс, сопоставляет это, прежде всего, с собой, переносит признаки, присущие ему на познаваемый объект.
Также сон может обладать некоторыми свойствами, присущими предметам (вес, цвет, температура). Иль

сон тяжелый

перерви, /увы заслуженным укором; Дева тотчас умолкла,

сон

его

легкий

лелея; Душа вкушает

хладный сон

...; Теперь и дни и ночи,/и

жаркий

одинокий

сон

, / Все полно им; В ней сердце, полное мучений, / Хранит надежды

темный сон

(А. Пушкин). Характеризация сна через признаки веса, температуры, цвета обычно является реализацией оценки последнего. Например, тяжелый сон в противовес легкому давит на человека, а соответственно оценивается негативно.
9.Наряду с вышеуказанными признаками, сон может обладать признаками

вселенной

: Настанет ночь одна и бесконечный сон. (А.Фет); Глядеть в лицо природы спящей/И понимать всемирный сон. (А.Фет).
Таким образом, концептуальная метафора позволяет увидеть одни фрагменты мира через другие, использование концептуальных метафор, репрезентирующих сон, дает возможность выявить у сна определенные характеристики подобные характеристикам других объектов и тем самым приоткрыть завесу тайны феномена сна. Естественно, что языковое представление сна является в основе своей наивным и отличается от его научной интерпретации, но это нисколько не говорит о примитивности первого, напротив обыденное (языковое) восприятие отображает культурно-исторические ценности носителей русского языка и их отношение к тому или иному явлению.
Литература
1.Аскольдов, С. А. Концепт и слово // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. - М., 1997.-С. 269 – 273.
2.Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание. - М.: Русские словари, 1996.
3.Маслова, В. А. Введение в когнитивную лингвистику: Учебное пособие. - М.: Флинта: Наука, 2004.
4.Петров, В. В. Метафора: от семантических представлений к когнитивному анализу // Вопросы языкознания. - 1990. - № 3.
Научный руководитель – к.ф.н., доц. Н. В. Деева


edu 2018 год. Все права принадлежат их авторам! Главная